数十千米外,连通着飞剑感知的赵青,心中若有所思,关于这个所谓的“卡俄斯之渊”,所罗门圣殿会的数据库中并无明面上的记载,大概是用了纸质材料隔离保存。
不过对方刚发送给共济会的加密信息,其内容还有着备份记录,被她很快读取了出来:
卡俄斯,古希腊神话中最初诞生的混沌之神,代表着天地之间的裂隙,khaos,本意是“虚空、裂开”,显然,“卡俄斯之渊”指代的正是古龙开辟出的尼伯龙根空间,而且是极其古老的那些。
根据圣殿会的研究,这批可能多达上百个的尼伯龙根群,彼此之间有着空间裂隙相连,并往往呈现出镜面映照的方式,主要分布在北海、挪威海、格陵兰海一带,形成了一片奇异的空间网格。
目前,已被探明的各个尼伯龙根入口位置,都被标注在了一张立体地形图上——因为绝大多数尼伯龙根都是在地底下和大海深处,有着极其诡异的高度差。
“太初之时,黑暗由黑暗深邃掩藏,无辨无识,茫茫全是水。”《旧约·创世纪》:“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”
在圣殿会的相关研究中,古希腊的俄尔甫斯教,跟古埃及之间有着深入的传承关联,对龙族文明的神话性描述也尤为真实,他们将永恒的时间之神柯罗诺斯尊为“太一”,认为一切的起源,第一因。
在起源神话中,无形的柯罗诺斯以龙的化身降临,留下了三个后代,象征着以太的埃忒耳,稍后是无边的混沌卡俄斯(Chaos),以及诞生于神圣以太之卵的法涅斯,象征着秩序与时间的开始。
法涅斯从蛋中出生之时,也就撕裂了原有世界的无限混沌,法涅斯出现的时候,也使一切都出现,他是万物之主、雌雄同体,千形万态,生出了第一代神只。
跟主流的古希腊神话不同,法涅斯才是俄尔甫斯密教的创世神,且在圣殿会的考证中,跟基督教中的上帝是同一尊神袛,具有三位一体的特征,在龙族文明中等同于黑王尼德霍格。
因此,在结合许多龙族遗迹信息之后,圣殿会推论尼德霍格这种级别的“零代种”,共有三位之多,而柯罗诺斯实质上只是象征性的存在,被认为是龙形,恰似人类常常把自己的神描述成人形。
正是因为信奉第一因大于上帝,还暗地里宣传柏拉图主义和赫尔墨斯主义,圣殿骑士团才被认为是邪恶的异端,遭受到了残酷清洗,长时间一蹶不振,直到近代才缓过气来。
不得不说,靠着对这边尼伯龙根的大量研究,圣殿会也取得了许多有价值的成果。
柏拉图在《理想国》中提出的“洞穴寓言”,描述了囚徒们只能看到墙壁上映射的火光影像,其世界仅限于狭小的洞穴,而无法直接感知外界的真实。
圣殿会学者将这一寓言应用于“卡俄斯之渊”系列的尼伯龙根,认为这些镜像世界不仅是物理空间的反射,更是心灵与意识层面的映射,每个世界都承载着不同的真理与幻象,等待着探索者去揭示与理解。
此外,他们还发现,某些特殊的尼伯龙根烙印,可作为血缘刻印代代传承下去,且在相似的多个尼伯龙根之间,烙印可以通用。
也就是说,“卡俄斯之渊”的上百个尼伯龙根,很可能均由一条龙类所开辟,或者得到了他的特化改造,显然此龙的炼金术造诣高得出奇,不愧为疑似“零代种”级别的存在。
更重要的是,这些尼伯龙根的出入凭证印记,均为半枯微曲树枝的形态,看上去就像是半朽世界树的一小部分,或者说是“昆古尼尔”的潜在材料,这很难说跟“奥丁”没有干系。
而根据圣殿会的注解,最初的那几名贫苦骑士,正是从所罗门王圣殿的遗址处经过考验才被附上了烙印,自此具备了以精神召唤末日四骑士之力降临的“神术”,然后进一步寻找到了“圣杯”,发展出了培育龙类的技术。
这些充当坐骑的龙类,实际上就是“基路伯”,在犹太教和基督教的传说中,为守护神圣之地的天使,常伴于神只左右,脑部被专门改造过,只会遵从骑者的指令。
……
当然,以上只是常规的发现,并非科学性强的严谨研究,真正价值不菲的,还得是圣殿会派人对尼伯龙根空间进行的直接考察与各种复杂测试,再起来有着上百篇报告。
尽管进入之时周围的人有烙印就能跟着一起,但返回却需要满足特定条件,否则有印记者也不一定可以,但包括重力梯度仪、高精度稳频激光器、铯原子钟在内的众多检测仪器,都已被冒险送入过其中。
而这些仪器的测量结果是,在尼伯龙根的某些特殊区域,重力是有着异常的,但无论在哪,光速都仍然是正常的数值,并未发生改变。
在翻阅这些以高维流形为理论框架的研究课题时,赵青不禁心生惊叹。她发现,这些研究资料在诸多方面竟与自己的思考不谋而合,仿佛冥冥之中有着某种奇妙的共鸣。
这些研究不仅触及了空间的本质,更以精准的数学语言,勾勒出了空间层次变化的壮丽图景,让她对尼伯龙根的理解又深了一层。
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